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谒医圣祠散文

  车子到达南阳的时候,已经接近十二点了。顾不上吃饭,一路七弯八拐,来到了医圣祠。

  地处南阳市中心的医圣祠,是张仲景的墓祠所在地。其始建年代,已无从考证。民间传说“此地发现碑碣,立于晋”。而有史记载是在明嘉靖二十五年(公元1536年)儒医沈津、越夔等人士倡首,修建三皇庙,供奉仲景灵牌,距今已四百余年。悠悠岁月,谁与评说?

  南阳,地处豫西南,与鄂陕交界。为汉楚文化汇集之地。这里,南枕伏牛山,北屏汉水,是五圣故里,南都帝乡。历史上,诸葛亮躬耕垄亩,姜子牙驰骋疆场。商圣范蠡,五湖烟景;科圣张衡,天文大家。就是在这灵山秀水中,还孕育出了中华民族的医家圣祖—张仲景。因此,瞻仰医圣,是每个中医工作者内心梦寐以求的希望。

  张仲景,东汉末年名医。唐人甘伯宗在《名医录》中曰:“南阳人,名机,仲景乃其字也。举孝廉,官至长沙太守,始受术于同郡张伯祖。时人言,识用精微过其师。所著论,其言精而奥;其法简而详,非浅闻寡见者所能及。”《何颙别传》中还记载何颙曾对仲景言“君用思精而韵不高,后将为良医”。看来虔诚执着、心思缜密是一个好医生必备的品质。仲景生活于乱世,其时连年混战,田地荒芜,人民流离颠沛,瘟疫频发,“家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀”,仲圣“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救”,乃“勤求古训,博采众方”而写成千古名著《伤寒杂病论》而成为祖国医学的瑰宝。救人之法,济世之方,恩深之广,绵远悠长!

  斯人虽已殁,千载有余情!

  站在医圣祠门前,由郭沫若先生题写的“医圣祠”三个鎏金大字,笔法苍劲,雄浑有力。步入大门,迎面是巨幅大理石照壁,石壁中间是张仲景生平传记,详细介绍了一代医圣张仲景对中医事业作出的伟大贡献,传记两边是当代中医名家任应秋先生题写的一副对联:阴阳有三辨病还须辨证;医相无二活国在于活人,既高度概括了张仲景《伤寒杂病论》中辨证施治的中医学术思想,又将治国与治人联系一起;照壁的背面上刻印的是《伤寒杂病论》原序和中医大师岳美中先生题写的一副对联:法从仲圣思常沛;医学长沙自有真”,前后相映,浑然一体,让人在思索中肃然而敬。

  缓步进入前祠,只见芳草茵茵,翠柏苍苍。两边崇楼高阁,清雅寂静。在庭院中间,矗立着自歧伯以来十大名医塑像,有王叔和、华佗、孙思邈、李时珍等,每幅塑像下面详细介绍了他们的生平和对医学的贡献。他们或长须拂胸,或肩背药锄,或沉静凝思,或慈眉善目,或睿智刚毅,或坚韧恬淡,形态各异,栩栩如生。这些令人肃然起敬的塑像,让我们一下仿佛穿越五千年历史长空,亲身感受到了大医们“进则救世,退则救民,不为良相,定为良医”的胸襟。庭院东边的长廊上镶嵌的是张仲景组画,再现仲圣当年下荆襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘,勤求古训、博采众方的辉煌一生;西边长廊上则雕刻着百余幅历代名医石像,从远古到明清,无不涵盖。这些出类拔萃的医学家以拳拳之心为中华民族的繁衍昌盛作出了卓绝贡献,也在世界医学史上占据了重要地位。正是由于他们的艰难探索,中医学才矗立于世界医学之林。

  越过前祠山门,东侧建有春台亭,西侧是秋风阁,相传为仲圣当年探究医术、著书立说之处。站在秋风阁上,清风徐来,鸟鸣竹翠,登高远眺,百感交集。遥想仲圣当年,面对瘟疫流行,生民夭亡沦丧,是何等刻骨揪心!而后祠正中,是张仲景陵墓。陵墓前有顺治十三年南阳府丞张三异所立石碑,上刻“东汉长沙太守医圣张仲景之墓”,笔迹沧桑苍劲。整个墓碑为大理石墓基,墓成俯斗形,四角镶嵌石刻羊头,寓意吉祥如意。墓之最上方书“万世医宗”,两边都是历代名家撰写的对联,字迹古朴,庄严肃穆,使人怆怆然顿发思古之幽情。墓后建有清代四合院建筑,有正殿三间,中塑医圣张仲景像,左右分列为脉圣王叔和和药王孙思邈像,在无声中向人们讲述当年在传承《伤寒论》中两大巨人作出的不可磨灭的历史贡献。后祠的东西两侧建有行方斋、智圆斋、仁术馆、广济馆,小巧精雅,清新古朴,并有亦道亦儒、寓医寓哲的名联悬挂门前。里面介绍了中医学的传承历史和在发展过程中历经的曲折磨难。特别引人注目的是展览着上世纪二十年代末一群乱臣贼子企望废除中医和一群医界名流为保护中医奋力疾书的影印件。正是这些前辈的努力,中医药事业才得以传承和光大。

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